書畫印刷品，算是贗品的另一種類，從開始出現(xiàn)到現(xiàn)在高度仿真，不過100年的時(shí)間，但卻完全顛覆了傳統(tǒng)的鑒定思維。傳統(tǒng)的鑒定行為，側(cè)重于比對(duì)，將待鑒定的物件與心目中的標(biāo)準(zhǔn)件比較對(duì)照，以判斷出對(duì)與錯(cuò)。因此，筆墨風(fēng)格是鑒定至關(guān)重要的依據(jù)，只要筆墨風(fēng)格對(duì)路，基本上就可以下真跡的判斷了。書畫印刷品恰恰在筆墨風(fēng)格上可以無(wú)限接近原作，如果據(jù)此判斷真假，那顯然是錯(cuò)誤的。現(xiàn)代書畫鑒定，必需要有兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成：一是根據(jù)筆墨風(fēng)格等諸因素來(lái)判斷作品是否對(duì)路；二是風(fēng)格對(duì)路的作品是否能夠排除印刷的可能。
珂羅版印刷，尚談不上仿真的程度，只能算是書畫印刷的雛形。上世紀(jì)40年代以后，朵云軒、榮寶齋的“木版水印”，已經(jīng)有了幾分亂真的功能，一些經(jīng)典的木版水印作品，如榮寶齋復(fù)制的《韓熙載夜宴圖》，與真跡非常接近。但這種復(fù)制，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且勾描、刻板都需要手藝極為精湛的師傅才能完成，這樣的復(fù)制品，數(shù)量有限，價(jià)格也不菲，而且當(dāng)時(shí)復(fù)制的一些經(jīng)典作品大都被文博機(jī)構(gòu)收藏，并且都加了復(fù)制的標(biāo)識(shí)，流出到市場(chǎng)以假亂真的機(jī)會(huì)非常小。而一些普通的木版水印作品，仿真的程度要大打折扣。
日本二玄社的書畫復(fù)制，真正開啟了高科技書畫印刷的先河。與木版水印單純的手工操作不同，二玄社的印刷，利用了高清晰的原大拍攝，電腦分色、制版等技術(shù)手段，可以批量生產(chǎn)，而且這也使復(fù)制技術(shù)的日益精進(jìn)變得可能，因?yàn)榭萍伎偸窃诓粩喟l(fā)展而精湛的手工技藝卻漸次式微。
這些年，隨著數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，在拍攝環(huán)節(jié)已經(jīng)向前邁進(jìn)了一大步，而激光制版、電腦分色的技術(shù)也更加先進(jìn)，同時(shí)，印刷的新技術(shù)不斷出現(xiàn)，尤其是印刷油墨的改進(jìn)，使復(fù)制作品更加接近原作，以致讓許多人覺得真假莫辨。
其實(shí)，印刷品無(wú)論如何也難以達(dá)到與手工書寫、畫畫完全一樣的效果，各種印刷方式各有長(zhǎng)短，如果能夠熟悉其中的門路，也許對(duì)于書畫印刷品就不會(huì)那樣“談虎色變”了。
木版水印最大的優(yōu)勢(shì)是印刷所用的材質(zhì)可以與原作基本一樣。首先，不論紙、絹，都不需要任何處理，完全可以根據(jù)不同的仿制對(duì)象來(lái)靈活選擇，其次，墨與色也可以與仿制的對(duì)象完全一樣。這在仿制當(dāng)世書畫家作品時(shí)尤其有優(yōu)勢(shì)，我們現(xiàn)在看1950年代印刷的齊白石、徐悲鴻等人的作品，紙、色、墨與原作完全一樣，有些仿制品裝裱精良，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間沖刷，略顯古色古香，這樣的作品從材質(zhì)到外觀都很容易迷惑人。
木版水印永遠(yuǎn)難以解決的難題是墨氣較死。普通的水印作品如《蘇東坡黃州寒食帖》墨色非常單一，濃淡的層次很難體現(xiàn)，枯筆的那些飛白表現(xiàn)得很不自然。另外，線條邊緣整齊的刻痕與手工書寫時(shí)水墨自然滲透暈散的效果也很不一樣。即使是類似《韓熙載夜宴圖》這樣精致的復(fù)制品，墨氣也不夠鮮活自然，只要近距離觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一問題。此外，木版水印適合印刷小尺幅作品，或者可以拼接的長(zhǎng)卷，至于高頭大軸就難以應(yīng)對(duì)。
